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出国清寺,站在丰干桥上,迎面一座由晚近著名书画家王震(一亭)大居士题有“教观总持”四个大字的照壁赫然入目。 明末高僧、天台宗第三十一祖藕益大师在《教观纲宗》中指出:“佛祖之要,教观而已矣。观非教不正...
月 悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542858141.html
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随着科学技术的进步,人类的交流工具也不断推陈出新。从传统的书报、杂志到有声广播和电视;特别是电脑和网络的出现和普及,更是深刻地改变了人类的交流和生存方式。网络是全球互联、无以伦比的速度和丰富的数据...
大 悟
|佛学论文|因明|五明|
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佛学的扎根
回顾福严学舍求学历程,一路走来承蒙三宝守护,以及多方师长悉心指导,促使自己日后常常自我勉力鞭策,不敢稍有懈怠推托之想,以致今日想为佛教尽点棉薄之力,想为培育良好佛教僧青年开办佛学...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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辩证看信仰 释悟凡法师 一、信仰的存在 人们富裕起来后,就有了时间思考人生的意义,追求人生存在的价值了。从心理学意义上说,就是追求人的“终极关切”。从古希腊神殿中走下来的“人,认识你自己”的...
悟凡法师
|佛学论文|因明|五明|
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维持僧伽身分的要件(十二)
四分比丘尼戒本讲记(十五)
释悟因法师
语言是人与人沟通的工具,
十善中语言占四善—— 不妄语、不绮语、不两舌、不恶口,
掌握善的语言,将...
悟因法师
|佛学论文|因明|五明|
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悟前悟后心境略说
(因资料不清楚,故保留空白以待修正——整理者注)
众生佛性本体,与佛不二,惟无慧照力,随业流转,是名曰迷。迷觉□若三途,性相则不二也。是以迷在心,觉亦在心,惟心不可得,迷觉同成为幻。□□境者,亦依幻离幻,冀依幻灭幻而已。
心境非是二物,所言灭者,仍心中幻起之影像也。此□在迷谓识,在觉名智,□□本觉名曰悟,悟□悟曰心□。悟自心与外境相接时,究如何...
不详
|五明研究|
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“悟”的意思是本来不知道的,突然间知道了;但是佛教所讲的“悟”与此有所不同。就一般人所谓的悟而言,约可分作五类: (一)艺术的悟 艺术的悟实际上又可称为灵感。不论是文学家、音乐家或画家,他们的...而出;当然,也有所谓文穷而后工,贾岛的“推敲”便是最好的例子。可是没有灵感的创作只能见其工夫,不能获得天马行空的自在与豁达,因此,艺术家往往是天成的。 (二)科学的悟 科学家们发现某种物理、数学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗六祖之悟 《 坛经》初章,概述了六祖由初悟到顿悟之行由,值得禅门学人明鉴: 初,六祖作樵夫时,偶闻《 金刚经》、“心即开悟”。 何能闻法即悟?经中提到“宿昔有缘”,表明六祖必是乘愿来者,根性智慧本不同常人,正如五祖所评“根性大利”;此时所悟者何?后文中六祖见五祖所言即是:一者,人人有佛性、佛性无差别;二者,“自心常生智慧;不离自性、即是福田”。可见,此时所悟是当下明心,直归自性本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟空与无明 悟空,首先要明白什么“空”。 “空”在佛教中作为一个基本的、显示其理论立场的概念,表示万法都是由因缘和合而生起,并无固定的实体、自性的意思,与缘起是同义语。“空”否定事物的实体性,...,是真如,是般若智慧所把握者。 “悟空”,即解悟了空。是对空性的彻底悟入,用般若智慧,悟入一切皆空的诸法实相。解悟了空,意味着修行者不再为邪见引起的烦恼所束缚,所有的认识都正确了,一切生活都真实了,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一、 悟是禅的生命
人有修行,才能开悟,开悟以后,应该是大事了毕,为什么还要修行?
关于这个问题,大家要认识清楚,开悟以前的修行叫前方便,开悟以后的修行才叫正行。
当禅...在悟,离开了悟,就没有禅的生命,就没有释迦牟尼佛的法脉及慧命的延续。所以悟非常重要。
人若不开悟,他一定是糊里糊涂地无明厚重,完全听从环境的摆布;今天境顺,走路就轻飘飘的,明天遭遇挫折,感觉地心...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
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